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象者，音之位，脉之息，声之章，气之华，律之应也。气化十音相合十二律，乃知七十二舍气交之度矣。一音十气，乃舍度气始之首焉。(所谓象，就是音的位置系列，脉气的循环状态，声的乐章，气的模样，脉律所对应的系列。气化10音相合12律，就可以知道72舍气交的位置。一音10气，是首、舍评估第一步。)
开变仲吕，长壴之舍；叛变蕤宾謙止，众变林钟归藏，质变夷则动长，加变南吕生壴，虞变无射壴生，虞变应钟荳藏，加变黄钟生归，质变大吕动动，太变太簇止止，叛变夹钟謙育，上变姑洗藏长。首舍皆然。（一音十气 气化十音 十二律舍，就是首舍的完整形式。）
首者，皆为音之始，亦皆气之立；皆为气之机，亦皆声之章；皆为律之調，亦皆脉之动也。音立而知首之所始，首立乃知舍之气行焉。舍者首之象也，首者舍之气也；气者息动之原，象者变化之度。象气首舍，归藏之器也。故诀其脉， 知其变，明其化，知其病，和其气，适其稟焉。（所谓首，都是一音十气作为开始，再加上气化十音及十二律。一音十气 气化十音确定了，就知道了首从哪里开始，首确定了，就知道舍气在何处行走。舍是首之象，首是舍之气；气是脉气循环运动的源头，象是衡量脉气循环变化的体系。象气首舍，就是归藏的方法体系。所以通过切脉，就能知道脉气循环的变易状态，明白脉气循环的化生规律，然后知道得了什么病，从而明白怎样根据病人的体质达成气和的状态。）
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